因此，古人常在房樑上貼上一副「避火圖」，所謂避火圖，其實就是一副畫滿各種小人的「春宮圖」。 古人講究「陰陽調和」，火災便是失控了的陽火，掛上「春宮圖」後，便能防止火災的產生。 明代著名書畫家徐渭在《路史》中提到： 「有士人藏書甚多，每櫃必置春畫一冊。 人問之，曰：聚書多惹火，此物可厭火災也。 」 更有意思的說法是在現代學者余世存的《非常道》中記載，民國大藏書家葉德輝常在自己珍藏的圖書中夾上一兩張春宮圖。 他的好友陳子展問其緣故，葉德輝只答了句「避火」。 此後，又解釋說，火神原是一位美麗女子，後因觸怒玉帝，被貶為灶神，因此，火神性格變得暴躁，動不動就發火，引起火災。 但火神畢竟是個女子，出身閨閣之中，即使在盛怒之下，看到令人面紅耳赤的春宮圖時，依舊會害羞掩面而去。 女火神
[1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年： 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年：11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ，隸屬福建行省 同安 。 1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1] 1554年： Lopo Homem （英語：Lopo Homem） 所繪的地圖中，台灣已被稱為I. Fermosa。
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平時坐姿不正或駝背的人，可以趁這個機會順便矯正坐姿。當你吸氣時，有意識地把脊椎拉長、拉正，吐氣時，想像有一股能量從頭部輸出，直直送到脊椎末端。 手部：靜坐時，把雙手輕輕放在大腿兩側，手掌朝下或下皆可。手掌朝下更接地氣，手掌朝上時，則 ...
下次有機會去金門旅遊，不妨到這邊看看吧! 閩式聚落小徑兩旁古色古香，隨意亂晃亂走的我們，居然發現蔡氏家廟後方牆壁內嵌一個特殊身影，腳邊還塞了幾顆糖果，一問之下才知道，原來這是大名鼎鼎的瓊林鑲壁風獅爺。 金門聚落的守護神「風獅爺」 花磚、燕尾、馬背、隘門、花崗岩門框、艷麗雕刻工藝，千餘棟傳統閩式古厝是金門獨特的聚落風貌，倚著牆角，蹲坐石階，仰頭或回眸一笑，映著藍天白雲之下的古厝聚落，對稱又大氣，怎麼拍怎麼美。 每當走著走著，總能發現遠方或大或小，身披紅袍，呈站姿、蹲姿的風獅爺，正在看照果園、高粱園、沙灘、海疆、廟宇、公路，有的甚至鑲嵌家廟後牆、民宅前院或活動中心停車場邊，與當地居民、生活作息緊密相鄰。 一邊追風獅爺，一邊認識金門
前陽台進出 「大門從前陽台進出」的格局更是最受網友青睞，「喜歡陽台進去，門口脫鞋有回家的感覺」、「前陽台進出有加分，就不用鞋子進室內，而且可放雨衣雜物」、「前陽台進出超讚的啊，不用再規劃玄關，客廳會保持得很乾淨」。 民眾買中古屋的時候，有時會看到廣告標語寫著「陽台進出」，這種格局的房子現在並不常見，尤其新建案幾乎不會規劃陽台進出，但其實陽台進出的房子好處多多，要擺鞋櫃、種花草都方便。 針對原PO提出的問題，不少熱心網友踴躍留言，且紛紛大推陽台進出的房子，「陽台進出還不錯啊，有真正的玄關隔內外」、「陽台上面可以放盆栽，很好養」、「前陽台進出我覺得超好，可以鞋櫃放在那不用怕臭味，下雨天進門也可以先脫雨衣和鞋子」、「陽台進出非常方便」。 目錄（立即跳往） 前陽台進出: 設計家TV節目資訊／
一、三種適合招財、存錢的錢包顏色 1.金色系 「金色系」錢包提升運氣，金助金，金色代表錢財的象徵，代表豐收與財氣， 有助於投資、事業、財運! 顏色鮮明的金色、香檳金色、古銅色、玫瑰金色、銀色錢包，對事業運有幫助，可以提升自己的運氣、人際關係，不過如果你覺得金色太耀眼、用起來很不習慣，那你就可考慮下面要說的土色系「咖啡、棕色」。 2.土色系...
五行缺木怎么补？. 第一：从衣食住行来调理，缺木的人，容易肝不太好，易怒易燥，肝不好的话会涉及到眼睛。. 如果你木弱，然后又被金克制的话，还会容易脱发。. 所以可以选择猪肝、枸杞、菠菜、海带、胡萝卜、鸭肉等等。. 然后穿的方面，可以选择绿色 ...
四大凶獸： 混沌：混沌是中國古代神話中的一種凶獸，代表著混亂和無序。 它沒有固定的形狀或特徵，被描述為一種混沌的狀態。 窮奇：窮奇是中國古代神話中的一種凶獸，代表著惡行和背叛。 它通常被描繪為一隻長著翅膀的虎或豹。 杌：杌是中國古代神話中的一種凶獸，代表著驕傲和傲慢。 它通常被描繪為一隻沒有頭的老虎或豹子。 饕餮：饕餮是中國傳統文化中的一種凶獸，代表著貪婪和暴飲暴食。 它通常被描繪為一隻貪吃的老虎或豹子。
